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六四：外比之，贞吉。【玩辞】：向外亲辅，固守正道，乃获吉祥。六四阴柔，比于六三，应于初六，皆比之匪人，比于九五，则得其时势，趋利避害，故「外比之」也。六四巽爻，居正承刚，亲之正当，比之深切，「吉」也。【观象】：坎之兑，水朝江海，民附诸侯，诸侯朝王所，得比之道也。水泽节（N），安节之亨，承上道也，外比于贤，以从上也。比（i）之萃（D），利见大人，外比之也。利有攸往，以从上也。象曰：外比于贤，以从上也。【疏传】：向外亲比贤人，用来从君事王。贤，指九五。外，向上之谓也。从，跟随，坎之兑，互体见巽。上，亦指九五。
周易六十四卦屯卦解卦详解屯卦原文屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。象曰：云，雷，屯；君子以经纶。白话文解释屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。《断易天机》解屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯说明有困难，又象征动而逢险境，需刚毅果敢方为吉。北宋易学家邵雍解万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。台湾国学大儒傅佩荣解时运：宜守不宜进。财运：创业维艰。家宅：修缮住宅；初婚不和。身体：保存元气。传统解卦这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，顺时应运，必欣欣向荣。大象：屯者难也，万事欲进而不得进。运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。事业：起初多有不利，要知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念Zui重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。
雷天大壮卦上六爻辞及爻辞释义 1、雷天大壮卦上六爻辞上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。2、雷天大壮卦上六爻白话文解释上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。目前虽处于艰难之中，Zui终可以化解逢吉。《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，Zui终可以化解逢吉，是说灾难不会长久。3、雷天大壮卦上六爻爻辞释义爻辞的意思是：强壮的公羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，没有什么益处。预示经过艰苦磨难才能获得吉祥。人人都会经历过进退两难的时刻，当面临这样的处境时，只要坚持到Zui后的一刻，事情就会出现有利于你的转机。《象》中这样分析本爻：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。《象》中指出：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。
火风鼎卦上九爻爻辞详解1、火风鼎卦爻辞上九释意：“鼎玉铉，大吉，无不利”：玉铉，玉制的铉杠。这句话的意思是，用玉制成鼎的铉杠，大吉大利。上九位卦为巽，巽为柔;列卦为坎，坎为敛。以坎居巽，性敛于内，柔现于外，可表用温润而坚硬的玉制成的铉杠。鼎卦卦义发展到上九，已经转变，走向改良的反面，己由改良变为不再改良了。如果还是改良的话，那实际上是由改良内在的实用功能，转为改良外在的观赏功能了。从本质上说，这是对改良工作的否定。从爻辞来看，和六五的黄耳金铉相比，上九的玉铉观赏价值更大，但玉铉质地很脆，是不能用来举鼎的，用玉作铉，是没有实用功能的。鼎由配置金铉改为配置玉铉，这表明，它并不是被真正用来烹饪的，而是被陈设起来以供观赏的。《周易学说》中说：“项安世曰：‘金核实用之物，玉铉为文而已。曰玉铉在上，明设而不用也。饰以宝玉，陈之朝廷，如治定功成，制礼乐以安太平，大吉无不利’”。可见，玉铉之鼎，只是国家政权的象征而已，不是用来烹制菜肴的。2、火风鼎卦爻辞上九意译：用温润珍贵的宝玉制成鼎的铉杠，可谓文彩华美，极具观赏价值。鼎的实用烹饪功能也就已经完全失去了。这表明对鼎的改造工作，已经由内里转到外表，由本质转到现象，由实用转到装饰，由肯定转到否定。就国家社稷而言，在国家大定、天下太平、人民丰衣足食之后，治国者已经功行圆满，此时，为表记伟功，而以金作鼎，以玉为铉，陈之于朝堂之上，彰彩于四海之内，诚可谓大吉大利。3、火风鼎卦爻辞上九评议：改造事物的外表，其实是对改造内质的否定，是给实质性改造工作画上的休止符。只有在对事物本质的改造工作已经大功告成之后，才能着手改造事物的外表，由此显明事物经过改造已经表里俱备，质文俱佳，改造工作已经胜利完成。只有如此，才会大吉大利。如果空其内质，徒具外表，金玉其外，败絮其中，则只会是大凶之极，绝无吉利可言。4、火风鼎卦爻辞上九爻意分析上九爻以阳刚之质居于一卦之极，以阳爻之身居阴位如同由美玉装饰的铉。上九爻如美玉一般刚实而又温润的品质能够与六五爻应和，刚柔适宜，动静故而大吉之象，做什么事情都能无往而不利。《象传》说，上九爻像镶玉的鼎铉高举在上，说明上九的阳刚能够被阴柔所调节，刚柔适宜大吉大利。5、火风鼎卦爻辞上九可断结果此为鼎卦的Zui后一爻。鼎器上配置着镶玉的鼎铉，是大吉之象，没有什么不利的。上九爻在全卦终位，所处本为穷变之地，而当鼎卦之时却不同于常。鼎卦的爻越向上越为吉祥，因为鼎器之用在于食烹，而食物出于鼎才能够使用，上九在鼎之上大吉而无不利。6、火风鼎卦爻辞上九自取之道上九爻以阳爻之身居阴位，能够阴阳调和，刚柔适宜，其文德高居于上，虽处于一卦之终，却并非终，当穷变之地，却并非穷。上九爻如美玉一般刚实而温润的品德，能够像天空中的日月一般，万古长存而照明不息。上九爻能刚能柔，故得以辅助天子完成政功，又因其处在功成致用的位置，行事时只需要注意刚柔有度，就能够无往不利。

泽火革卦九四爻辞及爻辞释义 1、泽火革卦九四爻辞 九四。悔亡，有孚，改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。2、泽火革卦九四爻白话文解释九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，如果改帅易将，则将大吉。《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。3、泽火革卦九四爻爻辞释义爻辞的意思是：悔恨已经消失，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，如此改革定会吉祥。从卦象上看，九四以阳爻居柔位，故而有悔。其进入了上卦，刚柔相济而不偏，又能调节其间矛盾，勇当改革的中流砥柱，“悔亡”。九四位近九五君主，又具刚柔相济之才能，足以肩负改革的重任，故而得吉。《象》中这样解释本爻：改命之吉，信志也。这里指出：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。占得此爻者，你所进行的改革已经开始了，事先经过论证，各种改变也非常合理，由于人们习惯于旧的规则和秩序，一下子难以接受新的规则和秩序，为此可能对此说三道四，甚至会拒绝接受，你应该以自己的热情去改变他们，结果会很吉祥。二、泽火革卦九四爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，会有转变，有收获。做官的会有升迁之机。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：转换跑道，好运自来。财运：重兴旧业，可以得利。家宅：整建有利；再婚有利。身体：改求良医。三、泽火革卦九四爻动变卦解析泽火革卦九四爻辞动变详解，泽火革卦九四爻发动解析详解插图泽火革卦九四爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象传》曰：谦谦君子，卑以自牧也。此爻柔而居《谦》卦之初，是《谦》中之谦者，为笃行之君子，而在下位者也。克善其始，知必克全其终也，故曰“谦谦君子”。大凡涉江海之险，轻率急进则多失，宽容缓济则无患，故曰“用涉大川，吉”。“用涉”与“利涉”不同，“用涉”者，谓用谦道以涉之，不言期其利，而要无不利者也，故吉。《象传》曰“卑以自牧也”者，正以释“用涉大川”之义。“牧”者，驯养六畜之名。夫牧牛马，守之不使奔逸，君子之牧心，亦犹此也，能安其卑，不与人争先。此爻变则为《明夷》，《明夷》之初九，有垂翼之辞，君子涉难之象。但“卑以自牧”，不求闻达，则大难可以涉，吉也。又互卦（二三四）有《坎》，大川之象。一说牧为郊外之地，大川在郊外，故曰“用涉大川”。问时运：目下万事亨通，利涉大川。问商业：经营之始，宜谦逊谨慎，可获宏利。问家宅：辛苦起家，积资成富，家业可长保也。问疾病：明夷之伤。问失物：失而不可得。问六甲：生女。问讼事：彼此耗费，必有一伤。问功名：可成事。【例】　某县劝业课长某，以上京顺途，过余山庄，自云奉职某县，意欲举行劝业实际，购种牛于美国，改良品质，将劝牧畜，并大开桑园，扩张蚕业，及蒐集米麦等良种，勉劝农业。某县知事，亦乐为赞成。初着进步，后日功效，尚难预知，烦为一筮。筮得《谦》之《明夷》。断曰：此卦以山之高，下地之低，即以尊下卑之义，故曰《谦》。是上而为下谋，贵而为贱谋，皆得谦退之道也。足下所占事，适合此卦义。《彖》辞曰：“谦，亨，君子有终”，谓谦则事无不通，终必成就。爻辞曰“用涉大川，吉”，谓此绝大事业，勉而行之，不患不成也。《象传》曰“卑以自物”，卑者卑下之事，“牧”者，牧畜也，“自牧”者，谓自愿从事于牧畜也。或谓郊外为牧，郊外者，郊野也，农桑之事，皆属之矣。某氏感谢而归。后据所闻，某就居农场近旁，朝夕劳苦，“卑以自牧”，属僚下吏，相与共事，果得创兴厥功，悉如此占。
离为火卦九四爻辞及爻辞释义 1、离为火卦九四爻辞九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。2、离为火卦九四爻白话文解释九四：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。《象辞》说：灾难来得如此突然，人们无处藏身逃命。3、离为火卦九四爻爻辞释义爻辞的意思是：突来，如同火焰熊熊燃烧，会有生命危险，会被抛弃。九四这一爻告诉人们，在寻找依附之时，不可以乘人之危，不能采取胁迫的手段。从卦象上看，九四属于阳爻居阴位，有处事鲁莽、急进之象。此爻紧临六五之君主之位，有如近君大臣一样，这位大臣不归顺于六五这一君主，甚至会压迫阴柔的君主。这一爻的情景，有如原来君主突然离世，本来应该由早就定好的储君继位。可是这位近君大臣却想谋权篡位。二、离为火卦九四爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，时运不济，困难重重，或和长辈不睦，或遭官灾。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：为免灾祸，不如隐退。财运：人财两亡，小心避开。家宅：逆子之罪；婚姻不吉。身体：命在危局。三、离为火卦九四爻动变卦解析离为火卦九四爻辞动变详解，离为火卦九四爻代表着什么意思？插图离为火卦九四爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
六爻地火明夷卦疾病病象：湿热下注、体肢肥胖、脾虚热、下肢热上肢胀、找不出原因也想不到的突发性疾患与伤害等状态。易经地火明夷卦对疾病健康的解卦：①你的脾经比较弱，容易有脾胃不调、虚黄浮肿、瘟疫毒症等症状发生(地火明夷卦易理：鬼爻临土)；②病症多是旧疾，病情不安(地火明夷卦易理：官鬼持世)；③病情两处，内伤外感(地火明夷卦易理：两处鬼爻)；④病在胸部，饱闷不宽(地火明夷卦易理：间爻土鬼)；⑤茶饭不思(地火明夷卦易理：卦中无财)。地火明夷卦详解疾病出行平安，周易地火明夷卦占身体健康吉凶解卦插图易经地火明夷卦对出行平安的启示：①出行防灾祸是非(地火明夷卦易理：鬼爻持世)；②到达目的地之后，事情多有不顺(地火明夷卦易理：应爻克世)。地火明夷卦测出行平安有变爻时解卦：1爻动：这次出行很顺利，可以解灾消愁，让你心情不错(地火明夷卦易理：子爻发动)。2爻动：这次出行会有是非灾祸发生，建议你换个时间再去(地火明夷卦易理：鬼爻发动)。3爻动：这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(地火明夷卦易理：兄爻发动)。4爻动：自己在外，须防灾病，须防酒色(地火明夷卦易理：世鬼化财)。5爻动：这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(地火明夷卦易理：兄爻发动)。6爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(地火明夷卦易理：父爻发动)。